يُظهر سفر التكوين 4: 4-5 أن الله قبل قربان هابيل ورفض قربان أخيه قايين. مع ذلك، من الضروري أولًا فهم سياق القصة.
كان قابيل وهابيل الابنين البكرين لآدم وحواء. إلا أن قابيل لم يكن حسن الخلق، فقتل أخاه هابيل في نهاية المطاف. وكانت هذه أول جريمة قتل في التاريخ. وبهذا، يمثل قابيل ذنبًا عظيمًا في نظر الله.
لكن هذه القصة لها بداية، تبلغ ذروتها في مقتل هابيل على يد قابيل.
قام آدم وحواء بتعليم ابنيهما عبادة وتقديم القرابين للإله يهوه، بنية عبادة الرب والتكفير عن ذنب الأخوين.
قدّم قايين ثمار الأرض قرباناً للرب، بينما قدّم هابيل اثنين من أفضل خرافه. بعبارة أخرى، قدّم قايين قرباناً من الحبوب، بينما قدّم هابيل قرباناً من الدم.
مع ذلك، فضّل الله يهوه ذبيحة الدم على ذبيحة ثمار الأرض. لكن لا ينبغي إساءة فهم هذا. لم يكن غياب الدم في الذبيحة التي قدّمها قايين هو ما دفع الله لرفض قربانه لعبادته وشفاء خطايا قايين.
لكنّ أسباب رفض الله لقربان قايين تكمن في شخصيته. ففي رسالة يوحنا الأولى 3: 12، يتضح أن الله لم يقبل قربان قايين، مما دفعه لاحقًا إلى قتل أخيه بدافع الحسد. وهذا يُظهر جانبًا من سوء شخصية قايين.
ما هي الأسباب التي دفعت الله إلى رفض قربان قايين؟
إن سبب الرفض متأصل في قربان قايين، وفي شخصيته، وفي نواياه، كما ورد في سفر الأمثال 21:27: قتل قايين هابيل حسداً، لأن الله قبل قربان أخيه. كانت نواياه شريرة وسلوكه سيئاً منذ البداية.
كان قايين متكبراً، يحمل في قلبه مشاعر وأحاسيس لا يرضى عنها الله، كالحسد والاستياء والكبرياء والغطرسة، وغيرها من العيوب الضارة. ولذلك تحديداً لم يقبل الله قربان قايين.
وهناك أيضاً مسألة الكرم، التي يُشجع عليها بشدة في الكتاب المقدس كصفة تُكتسب وتُحسّن من الإنسان. الأمر كله يتعلق بنوايا وشخصية الأخوين قابيل وهابيل، وليس بما قُدِّم فعلياً للرب.
أثمر قايين من الأرض لمجرد الإثمار. لم يكن يريد سوى أداء واجب ديني لنيل رضا الرب وتبرئة نفسه من الذنب.
في الوقت نفسه، كان قايين بعيدًا عن الله. ورد في كولوسي 3: 23 أن قايين لم ينتقي أفضل ثمار أرضه لإرضاء الله، كما فعل أخوه هابيل، إذ اختار أفضل خروفين لديه. لذا، فالأمر لا يتعلق بالتضحية الدموية التي قدمها هابيل.
قدّم قايين القرابين لله بدافع الواجب فقط، طمعاً في نيل الامتيازات. أما هابيل، فقد فعل الأمر بشكل مختلف تماماً. فإلى جانب تقديمه أفضل خرافه للرب، حرص هابيل على إزالة الأجزاء الأكثر سمنة من الحيوانات.
بمعنى آخر، حرص على اختيار القربان المناسب وتقديم أفضل ما لديه للرب. وهذا هو الأهم: الطاعة، والكرم، والتواضع، وغيرها من الصفات الحسنة في نظره.
لم يتردد هابيل في تقديم أفضل ما لديه للرب، لعلمه أنه سيُكافأ. أما قايين، فلا يمكن قول الشيء نفسه عنه.
لذا، فإن الدرس المستفاد من هذا النص الكتابي هو تقديم جزء من دخلك لله، كالعُشر مثلاً. ولكن لا يكفي أن تقدم لله بدافع الواجب فقط، متوقعاً جني ثمار طيبة في المستقبل.
من الضروري التحلي بالصفات التي تحلى بها هابيل. يُطلق الكتاب المقدس على هذا الفعل اسم "تقديم الباكورة": أي العطاء أولاً قبل إنفاق الرزق. والأهم من ذلك كله، أن تُقدّم لله أفضل ما لديك، مع الحفاظ على هذه الصفات في شخصيتك.
العبرة هي: مارس الكرم تجاه الله بالطريقة الصحيحة. لا تنفق مالك على أمور تافهة قبل أن تقدم عُشرك أو قربانك لله. إن فعلت، ستُظهر أنك جاحدٌ كقابيل.
أفضل ما يُمكن فعله هو عدم تبديد المال على أمور تافهة، وتقديم أفضل ما لديك لله. علاوة على ذلك، قدّم قربانك بمحبة لا بدافع الواجب. هذا ما صنع الفرق حين قبل الله قربان هابيل ورفض قربان قايين.
